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<\/a>K\u00f6rpersprache<\/h2>\n
K\u00f6rpersprache ist der \u00e4u\u00dfere Ausdruck einer inneren Haltung.<\/p>\n
K\u00f6rpersprache \u00fcbermittelt Emotionen, R\u00e4ume und Beziehungsnachrichten auf Basis eines genetischen Sozialverhaltens.
Die eigene innere Haltung wird somit an einen Empf\u00e4nger, den Sozialpartner, \u00fcbermittelt.<\/p>\n
Mit der Reaktion, der Resonanz und Akzeptanz des Empf\u00e4ngers wird eine soziale Ordnung m\u00f6glich.
Allein die Tatsache, dass Sender und Empf\u00e4nger vereinbart werden, bedeutet bereits die Bildung einer pers\u00f6nlichen Beziehung. Folgt diese Beziehung dem genetischen Verhaltenskodex der jeweiligen Spezies, wird eine Gruppe\/Herde\/Rudel\/Gesellschaft gebildet.<\/p>\n
Aus diesem Grund kann man Hunde und Pferde immer dabei beobachten, dass im Kennenlern- und Begr\u00fc\u00dfungsmodus, bei jedem territorialen Eintritt eines Gruppenfremden, sofort Kommunikation in Form von Sender- Empf\u00e4nger Vereinbarungen stattfinden.
In einer Herde wird der jeweilige Hengst diese Rolle \u00fcbernehmen, in einem Rudel die dazu gebildete Betariege oder andere Zust\u00e4ndige.<\/p>\n
K\u00f6rpersprache als Teil einer emotionalen, intuitiven und sozialen Sprache braucht, weil sie keiner linear logischen Struktur (Grammatik) folgt, die Vereinbarung, wer wessen K\u00f6rpersprache aufnimmt.
K\u00f6rpersprache ist an Beziehung gekoppelt. Ein reiner K\u00f6rperausdruck bleibt beziehungsfrei.
Die Gemeinschaft muss sicher gehen, dass die komplexen emotionalen Nachrichten, die Rudelleben erst m\u00f6glich machen, auf der gleichen Frequenz mit den gleichen Schwingungen abl\u00e4uft.
K\u00f6rpersprache als Teil einer sozialen Sprache wird demnach ununterbrochen zur Festigung und „Einschwingung“ des Rudels verwendet.
Eine Tiergemeinschaft ist hochresonant, eine Nachricht ist nicht immer an ein Individuum gerichtet, es kann sein, dass Individuum Nummer 5 auf eine Nachricht, die bei Nummer 4 ankam, reagiert.
Kommunikation und Beziehungen verschmelzen zu einer kleinen Anzahl von Grundemotionen.<\/p>\n
K\u00f6rpersprache ist in Verbindung mit allen anderen Kommunikationsparametern von sozialer Sprache –
Soziale Ordnung, soziale Rollen, Reifeprozess, N\u00e4he und Distanz, Verantwortungsebenen – das Kommunikationsmittel Nummer 1 unter Tieren.
Jede Bewegung hat ihren Platz, ihren Raum und ihren Sinn im Tierreich.
Keine einzige Bewegung von sozialen Tieren ist frei von Bedeutung.
Jede Bewegung ist Kommunikation. Auch Nichtbewegen ist Kommunikation.<\/p>\n
Die Bedeutung der Bewegung und der K\u00f6rperhaltung ist immer auf einen Artgenossen gem\u00fcnzt.
Die Bedeutung ist f\u00fcr Artgenossen per DNA und Verhaltenscodex sofort zu entziffern.
Es muss bis zur Resonanz ge\u00fcbt werden.<\/p>\n
Ein \u00dcben von Sozialverhalten st\u00e4rkt Bindungen, ist aber f\u00fcr den Aufbau nicht erforderlich. Dieser erfolgt beinahe von alleine, denn die Rituale und Fragen zur Sozialvereinbarung kommen von alleine zum rechten Entwicklungs-Zeitpunkt und werden auch zum rechten Zeitpunkt wieder ausgesetzt.
Artgerechte Kommunikation \u00fcber K\u00f6rpersprache l\u00f6st niemals Unsicherheit, Scheu oder Stress aus, auch wenn sie \u00fcber die Emotion Aggression ausgef\u00fchrt ist. Aggression dient der Integration des Empf\u00e4ngers, der Darstellung des eigenen Raums innerhalb einer Beziehung und nicht der Verbannung des Empf\u00e4ngers.<\/p>\n
Vergesellschaftete Tiere sind von Natur aus altruistisch, ihre Sozialinstinkte gehen dahin, sich eigene R\u00e4ume nur innerhalb von Beziehungen zu schaffen. Sind vergesellschaftete Tiere dazu gezwungen, ohne Gesellschaft zu leben, werden sie durch eine Art Notprogramm am Leben gehalten. Scheuverhalten und egoistische Z\u00fcge im Verhalten eines Stra\u00dfenhundes zum Beispiel kommen nicht aus der Seele des Hundes, sie kommen aus dem eklatanten Mangel an Beziehung. Er stiehlt sich Futter und verteidigt es nach au\u00dfen, weil es f\u00fcr ihn kein Stehlen ist (es fehlt die Gemeinschaft, der er es nehmen k\u00f6nnte) und das Gegen\u00fcber, vor dem er das Futter verteidigt, kein Rudelmitglied ist, mit dem er es ansonsten teilen k\u00f6nnte.
Ein Hund ist bei der Bildung einer verl\u00e4sslichen Gemeinschaft davon abh\u00e4ngig, dass seine Sozialpartner Anspr\u00fcche auf Raum, Beziehung (Zeit), und Besitz stellen.
Anhand der anderen Anspr\u00fcche kann er seinen eigenen Platz in der Gesellschaft finden. An welcher Stelle einer „Hierarchie“ dies geschieht, ist prinzipiell gleichg\u00fcltig.
Moderne Modehundeerziehung baut auf Kapitalismus und pers\u00f6nlichen Vorteil auf.
In altruistischen Gesellschaften ist Belohnung, Bestrafung und Motivation nicht erforderlich, die Integration ist der gr\u00f6\u00dfte erdenkliche innere Antrieb und Teilen ist bekanntlich doppelte Freude.<\/p>\n
Eine Erziehung \u00fcber Belohnung inkludiert \u00fcber seine Denkweise automatisch Bestrafung (die unnat\u00fcrlich ist) und schafft asoziale Rudelverh\u00e4ltnisse.
Ein Mensch, der ein bestimmtes Verhalten aus einem Hund herausbelohnt, schlie\u00dft ihn aus seiner Beziehung automatisch aus.
Die Bezeichnung „positive Verst\u00e4rkung“ ist ein reiner Euphemismus.<\/p>\n
Hundeunterricht, der einem Stundenplan folgt, mag rentabler sein als einer der den Rhythmen der Natur folgt und der soziale Voraussetzungen schafft, um im Tier selbst den Wunsch zu generieren, dies oder jenes zu tun.
Er ist aber in jedem Falle f\u00fcr das Tier ein Verlustgesch\u00e4ft.<\/p>\n
Moderne Hundeerziehung ist Beziehungskapitalismus, reines Gesch\u00e4ft am Tier, zu dessen Ungunsten.
Der Hund wird in ein sadomasochistisches Korsett von Belohnungen gezw\u00e4ngt und erleidet die gr\u00f6\u00dfte Qual, die er erleiden kann. Die Einsamkeit mitten unter anderen.
Ein Hund, der belohnt wird, kann sozial nicht reifen und wird zum Lebensacessoire des Menschen, bei dem er lebt.<\/p>\n
K\u00f6rpersprache als Kommunikationsmittel und Transporter von Emotionen ist hier nicht wirksam und die Fragen des Tieres an seine „Mitbewohner“ bleiben lebenslang ungeh\u00f6rt.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nWer als Mensch die K\u00f6rpersprache seiner Tiere kennt, kann zum einen die Signale deuten, die ihm gesendet werden, er kann aber auch selbst zum Signalgeber werden und somit wie ein Artgenosse mit dem Tier kommunizieren.
Gleichzeitig entsteht dabei eine Sozialordnungs- und Beziehungsvereinbarung.
Wer den Verhaltenscodex seiner Tiere kennt, kann \u00fcber K\u00f6rpersprache sozial verbindliche Vereinbarungen senden, er kann alles, was f\u00fcr das Tier wichtig ist, \u00fcber K\u00f6rpersprache zum Ausdruck bringen.
Konrad Lorenz hat das mit G\u00e4nsen und Dohlen gezeigt, Eberhard Trumler hat es an Haushunden erforscht, ich habe es in den Familienrudeln \u00fcberall in Europa \u00fcberpr\u00fcfen d\u00fcrfen, in der Pferdearbeit erlebt, in der H\u00fctearbeit erlebt, beim Jagen und bei Jagdspielen gesehen. Die Kommunikation per K\u00f6rpersprache ist omnipr\u00e4sent. Sie \u00e4hnelt sich enorm und ist mit beinahe identischen Aussagen belegt. Sozialleben ist eben immer mit den gleichen Anforderungen durchzogen und erfordert \u00e4hnliche Rollenverteilungen.
Der Verhaltenskodex l\u00e4sst soziale Tiere permanent, 24 Stunden am Tag, \u00fcber Bewegungen und damit verbundene Ann\u00e4herungen aneinander und K\u00f6rperhaltungen die Sozialvereinbarungen kontrollieren und sich r\u00fcckversichern, dass alles stabil ist und in Ordnung bleibt.<\/p>\n
Aus Gr\u00fcnden, die noch n\u00e4her zu erl\u00e4utern sein werden, ist es f\u00fcr den Menschen wichtig, mit seiner K\u00f6rpersprache auch eine eindeutig zugeordnete verbale Sprachregelung einhergehen zu lassen.<\/p>\n
Der entscheidende Grundsatz dabei ist, dass Befehle zu den jeweiligen Bewegungen passen m\u00fcssen.
„Fu\u00df“\u00a0…. ich laufe. „Sitz“ …. ich stehe. „Platz“ …. ich stehe und verk\u00fcrze mit dem Oberk\u00f6rper die Distanz. „Hier“ … ich stehe.
Erst, wenn die Bedeutung hinter der Bewegung verbal verankert ist, kann ich meine Bewegungen unabh\u00e4ngig machen und mich auf die Sozialvereinbarung verlassen.<\/p>\n
Wer sich p\u00e4dagogisch und\/oder verhaltensbiologisch informiert hat, wird sehr schnell an den Punkt kommen, an dem auff\u00e4llt, dass „Kommunikation f\u00fcr sich genommen“ bereits ein klares Rangordnungsinstrument ist.
„Wissen ist Macht“\u00a0 ist auch f\u00fcr Menschen ein wichtiger Grundsatz. Der Chef ist auch bei uns Menschen derjenige, der „das Sagen hat“.
Man nimmt nur die Signale desjenigen wahr, der auch etwas zu melden hat, in der jeweiligen Gesellschaft.
Der Rest ist nur Ger\u00e4usch und Beiwerk.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nIch bin jeden Winter fasziniert von den gro\u00dfen Kr\u00e4hengruppen um das Dorf, alles Jungspunde, die noch kein Paar bilden d\u00fcrfen.
Fliegt der eine kr\u00e4chzend und hektisch auf (also das k\u00f6rpersprachliche Signal f\u00fcr „Los alles auf in die L\u00fcfte“), interessiert es keine einzige andere Kr\u00e4he. Macht eine Minute sp\u00e4ter eine andere Kr\u00e4he das selbe, sind pl\u00f6tzlich alle weggeflogen.
Warum, das Signal war doch identisch?
Ganz einfach: Die erste Kr\u00e4he war rangnieder, die zweite war ranghoch.
Die Qualit\u00e4t der Nachricht ist dabei gleichg\u00fcltig. Es ist der Rang, der die Nachricht wirken l\u00e4sst.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nDie Natur sichert seine Mitglieder eben ab. Echte Gefahrlaute werden rangunabh\u00e4ngig von allen sofort umgesetzt.
L\u00e4sst ein Affe einen Todesschrei los, wird er sogar von seinem \u00e4rgsten Widersacher verteidigt werden.
Ich kann meine Beobachtung nat\u00fcrlich nicht wissenschaftlich belegen, daf\u00fcr m\u00fcsste ich die Kr\u00e4hengruppen nach wissenschaftlichen Prinzipien erforschen. Ich habe aber Gl\u00fcck, Meister Lorenz hat sich dem Thema bereits gewidmet.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nSein Versuch ging folgenderma\u00dfen:
In einer Gruppe Schimpansen im Zoo von Hannover wurde ein rangniederes M\u00e4nnchen isoliert. Diesem M\u00e4nnchen brachte man bei, aus einem Automaten \u00fcber Knopfdruck in bestimmter Reihenfolge eine Banane zu ziehen.
Danach brachte man das rangniedere M\u00e4nnchen nebst Automaten zur\u00fcck in die Gruppe.
Ohne zu sehr ins Detail zu gehen: Nach 2 Tagen stand der Automat verlassen im Eck, auch das rangniedere M\u00e4nnchen zog keine Banane mehr. Warum, k\u00f6nnen Sie nachlesen unter „Kommunikationsparameter Beute und Beutesymbole“.
Dann hat man den Versuch mit einem der Clanchefs wiederholt.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nErgebnis: nach 2 Tagen konnten alle Mitglieder der Gruppe Bananen ziehen, und sie taten das auch ihrem Rang gem\u00e4\u00df. Das Wissen des Ranghohen wurde als Modell \u00fcbernommen. Es floss in das gemeinsame Wissen ein.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nTja, Sprache ohne Rangordnung ist Geplapper. Kommunikation mit Rangordnung ist \u00fcberlebensrelevant.
Deshalb wird jede soziale Gesellschaft auf diesem Planeten zuerst! die Rangordnung und dann erst die Kommunikation kl\u00e4ren. Kommunikation ohne soziale Vereinbarung im Vorfeld ist nur m\u00fchevoll. Warum das beim Menschen anders ist, kann ich gerne an anderer Stelle erkl\u00e4ren, es sei nur angedeutet, dass es eben schwieriger ist, sich kulturell dessen zu versichern, dass der Nachbar dir nicht im Schlaf die Bettdecke klaut und dir eines auf die R\u00fcbe gibt, als im archaischen Bereich.
K\u00f6rpersprache wird also ein hervorragendes Kommunikationsmittel sein, wenn sie klug eingesetzt wird und gar keines, wenn sie nicht zu den Clanchefs geh\u00f6ren.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nK\u00f6rpersprache h\u00e4ngt an allen anderen Kommunikationsparametern dran, sie ist untrennbar mit Rangordnung oder „N\u00e4he und Distanz“-Regelungen verbunden.
Je nachdem, wie eng man mit dem Tier lebt, mit einem Hund viel enger als mit einem Pferd, wirkt sich die K\u00f6rpersprache auch als sozialer Parameter aus.
Sie schafft Verbindung. Interessanterweise \u00fcber die Distanz. Aber dazu sp\u00e4ter im Detail.
Einer der paradox erscheinenden Mechanismen ist, dass die Qualit\u00e4t der Verbindung \u00fcber den Aufbau von Distanz gepr\u00fcft wird. Nach Akzeptanz der Distanzierung werden die Grenzen aufgehoben. K\u00f6rpersprachliche Bereiche und Regelungen gelten also nicht absolut. Nach einer Beziehungs\u00fcberpr\u00fcfung wird kein gro\u00dfes Aufhebens um K\u00f6rpersprache gemacht. W\u00e4hrend der Distanzkl\u00e4rung wird sich dominant und gro\u00df und aufgespannt gezeigt, in der tausendstel Sekunde, in der einer die Dominanz anerkennt, ist alles entspannt, locker und v\u00f6llig ohne Aggression.
Der Hund darf also, wenn die Ordnung gekl\u00e4rt ist, durchaus vor Ihnen durch die T\u00fcr gehen. Niemals platte Aussagen treffen, niemals absolut urteilen, so funktioniert die Welt der Tiere, mit denen wir so eng verbunden sind, nicht.
Vielleicht sollten wir uns bewusst werden, in unserer eigenen Welt auch nicht platt und absolut zu kommunizieren.<\/p>\n
Gleichzeitig entsteht dabei eine Sozialordnungs- und Beziehungsvereinbarung.
Wer den Verhaltenscodex seiner Tiere kennt, kann \u00fcber K\u00f6rpersprache sozial verbindliche Vereinbarungen senden, er kann alles, was f\u00fcr das Tier wichtig ist, \u00fcber K\u00f6rpersprache zum Ausdruck bringen.
Konrad Lorenz hat das mit G\u00e4nsen und Dohlen gezeigt, Eberhard Trumler hat es an Haushunden erforscht, ich habe es in den Familienrudeln \u00fcberall in Europa \u00fcberpr\u00fcfen d\u00fcrfen, in der Pferdearbeit erlebt, in der H\u00fctearbeit erlebt, beim Jagen und bei Jagdspielen gesehen. Die Kommunikation per K\u00f6rpersprache ist omnipr\u00e4sent. Sie \u00e4hnelt sich enorm und ist mit beinahe identischen Aussagen belegt. Sozialleben ist eben immer mit den gleichen Anforderungen durchzogen und erfordert \u00e4hnliche Rollenverteilungen.
Der Verhaltenskodex l\u00e4sst soziale Tiere permanent, 24 Stunden am Tag, \u00fcber Bewegungen und damit verbundene Ann\u00e4herungen aneinander und K\u00f6rperhaltungen die Sozialvereinbarungen kontrollieren und sich r\u00fcckversichern, dass alles stabil ist und in Ordnung bleibt.<\/p>\n
„Fu\u00df“\u00a0…. ich laufe. „Sitz“ …. ich stehe. „Platz“ …. ich stehe und verk\u00fcrze mit dem Oberk\u00f6rper die Distanz. „Hier“ … ich stehe.
Erst, wenn die Bedeutung hinter der Bewegung verbal verankert ist, kann ich meine Bewegungen unabh\u00e4ngig machen und mich auf die Sozialvereinbarung verlassen.<\/p>\n
„Wissen ist Macht“\u00a0 ist auch f\u00fcr Menschen ein wichtiger Grundsatz. Der Chef ist auch bei uns Menschen derjenige, der „das Sagen hat“.
Man nimmt nur die Signale desjenigen wahr, der auch etwas zu melden hat, in der jeweiligen Gesellschaft.
Der Rest ist nur Ger\u00e4usch und Beiwerk.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nIch bin jeden Winter fasziniert von den gro\u00dfen Kr\u00e4hengruppen um das Dorf, alles Jungspunde, die noch kein Paar bilden d\u00fcrfen.
Fliegt der eine kr\u00e4chzend und hektisch auf (also das k\u00f6rpersprachliche Signal f\u00fcr „Los alles auf in die L\u00fcfte“), interessiert es keine einzige andere Kr\u00e4he. Macht eine Minute sp\u00e4ter eine andere Kr\u00e4he das selbe, sind pl\u00f6tzlich alle weggeflogen.
Warum, das Signal war doch identisch?
Ganz einfach: Die erste Kr\u00e4he war rangnieder, die zweite war ranghoch.
Die Qualit\u00e4t der Nachricht ist dabei gleichg\u00fcltig. Es ist der Rang, der die Nachricht wirken l\u00e4sst.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nDie Natur sichert seine Mitglieder eben ab. Echte Gefahrlaute werden rangunabh\u00e4ngig von allen sofort umgesetzt.
L\u00e4sst ein Affe einen Todesschrei los, wird er sogar von seinem \u00e4rgsten Widersacher verteidigt werden.
Ich kann meine Beobachtung nat\u00fcrlich nicht wissenschaftlich belegen, daf\u00fcr m\u00fcsste ich die Kr\u00e4hengruppen nach wissenschaftlichen Prinzipien erforschen. Ich habe aber Gl\u00fcck, Meister Lorenz hat sich dem Thema bereits gewidmet.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nSein Versuch ging folgenderma\u00dfen:
In einer Gruppe Schimpansen im Zoo von Hannover wurde ein rangniederes M\u00e4nnchen isoliert. Diesem M\u00e4nnchen brachte man bei, aus einem Automaten \u00fcber Knopfdruck in bestimmter Reihenfolge eine Banane zu ziehen.
Danach brachte man das rangniedere M\u00e4nnchen nebst Automaten zur\u00fcck in die Gruppe.
Ohne zu sehr ins Detail zu gehen: Nach 2 Tagen stand der Automat verlassen im Eck, auch das rangniedere M\u00e4nnchen zog keine Banane mehr. Warum, k\u00f6nnen Sie nachlesen unter „Kommunikationsparameter Beute und Beutesymbole“.
Dann hat man den Versuch mit einem der Clanchefs wiederholt.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nErgebnis: nach 2 Tagen konnten alle Mitglieder der Gruppe Bananen ziehen, und sie taten das auch ihrem Rang gem\u00e4\u00df. Das Wissen des Ranghohen wurde als Modell \u00fcbernommen. Es floss in das gemeinsame Wissen ein.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nTja, Sprache ohne Rangordnung ist Geplapper. Kommunikation mit Rangordnung ist \u00fcberlebensrelevant.
Deshalb wird jede soziale Gesellschaft auf diesem Planeten zuerst! die Rangordnung und dann erst die Kommunikation kl\u00e4ren. Kommunikation ohne soziale Vereinbarung im Vorfeld ist nur m\u00fchevoll. Warum das beim Menschen anders ist, kann ich gerne an anderer Stelle erkl\u00e4ren, es sei nur angedeutet, dass es eben schwieriger ist, sich kulturell dessen zu versichern, dass der Nachbar dir nicht im Schlaf die Bettdecke klaut und dir eines auf die R\u00fcbe gibt, als im archaischen Bereich.
K\u00f6rpersprache wird also ein hervorragendes Kommunikationsmittel sein, wenn sie klug eingesetzt wird und gar keines, wenn sie nicht zu den Clanchefs geh\u00f6ren.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nK\u00f6rpersprache h\u00e4ngt an allen anderen Kommunikationsparametern dran, sie ist untrennbar mit Rangordnung oder „N\u00e4he und Distanz“-Regelungen verbunden.
Je nachdem, wie eng man mit dem Tier lebt, mit einem Hund viel enger als mit einem Pferd, wirkt sich die K\u00f6rpersprache auch als sozialer Parameter aus.
Sie schafft Verbindung. Interessanterweise \u00fcber die Distanz. Aber dazu sp\u00e4ter im Detail.
Einer der paradox erscheinenden Mechanismen ist, dass die Qualit\u00e4t der Verbindung \u00fcber den Aufbau von Distanz gepr\u00fcft wird. Nach Akzeptanz der Distanzierung werden die Grenzen aufgehoben. K\u00f6rpersprachliche Bereiche und Regelungen gelten also nicht absolut. Nach einer Beziehungs\u00fcberpr\u00fcfung wird kein gro\u00dfes Aufhebens um K\u00f6rpersprache gemacht. W\u00e4hrend der Distanzkl\u00e4rung wird sich dominant und gro\u00df und aufgespannt gezeigt, in der tausendstel Sekunde, in der einer die Dominanz anerkennt, ist alles entspannt, locker und v\u00f6llig ohne Aggression.
Der Hund darf also, wenn die Ordnung gekl\u00e4rt ist, durchaus vor Ihnen durch die T\u00fcr gehen. Niemals platte Aussagen treffen, niemals absolut urteilen, so funktioniert die Welt der Tiere, mit denen wir so eng verbunden sind, nicht.
Vielleicht sollten wir uns bewusst werden, in unserer eigenen Welt auch nicht platt und absolut zu kommunizieren.<\/p>\n
L\u00e4sst ein Affe einen Todesschrei los, wird er sogar von seinem \u00e4rgsten Widersacher verteidigt werden.
Ich kann meine Beobachtung nat\u00fcrlich nicht wissenschaftlich belegen, daf\u00fcr m\u00fcsste ich die Kr\u00e4hengruppen nach wissenschaftlichen Prinzipien erforschen. Ich habe aber Gl\u00fcck, Meister Lorenz hat sich dem Thema bereits gewidmet.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nSein Versuch ging folgenderma\u00dfen:
In einer Gruppe Schimpansen im Zoo von Hannover wurde ein rangniederes M\u00e4nnchen isoliert. Diesem M\u00e4nnchen brachte man bei, aus einem Automaten \u00fcber Knopfdruck in bestimmter Reihenfolge eine Banane zu ziehen.
Danach brachte man das rangniedere M\u00e4nnchen nebst Automaten zur\u00fcck in die Gruppe.
Ohne zu sehr ins Detail zu gehen: Nach 2 Tagen stand der Automat verlassen im Eck, auch das rangniedere M\u00e4nnchen zog keine Banane mehr. Warum, k\u00f6nnen Sie nachlesen unter „Kommunikationsparameter Beute und Beutesymbole“.
Dann hat man den Versuch mit einem der Clanchefs wiederholt.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nErgebnis: nach 2 Tagen konnten alle Mitglieder der Gruppe Bananen ziehen, und sie taten das auch ihrem Rang gem\u00e4\u00df. Das Wissen des Ranghohen wurde als Modell \u00fcbernommen. Es floss in das gemeinsame Wissen ein.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nTja, Sprache ohne Rangordnung ist Geplapper. Kommunikation mit Rangordnung ist \u00fcberlebensrelevant.
Deshalb wird jede soziale Gesellschaft auf diesem Planeten zuerst! die Rangordnung und dann erst die Kommunikation kl\u00e4ren. Kommunikation ohne soziale Vereinbarung im Vorfeld ist nur m\u00fchevoll. Warum das beim Menschen anders ist, kann ich gerne an anderer Stelle erkl\u00e4ren, es sei nur angedeutet, dass es eben schwieriger ist, sich kulturell dessen zu versichern, dass der Nachbar dir nicht im Schlaf die Bettdecke klaut und dir eines auf die R\u00fcbe gibt, als im archaischen Bereich.
K\u00f6rpersprache wird also ein hervorragendes Kommunikationsmittel sein, wenn sie klug eingesetzt wird und gar keines, wenn sie nicht zu den Clanchefs geh\u00f6ren.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nK\u00f6rpersprache h\u00e4ngt an allen anderen Kommunikationsparametern dran, sie ist untrennbar mit Rangordnung oder „N\u00e4he und Distanz“-Regelungen verbunden.
Je nachdem, wie eng man mit dem Tier lebt, mit einem Hund viel enger als mit einem Pferd, wirkt sich die K\u00f6rpersprache auch als sozialer Parameter aus.
Sie schafft Verbindung. Interessanterweise \u00fcber die Distanz. Aber dazu sp\u00e4ter im Detail.
Einer der paradox erscheinenden Mechanismen ist, dass die Qualit\u00e4t der Verbindung \u00fcber den Aufbau von Distanz gepr\u00fcft wird. Nach Akzeptanz der Distanzierung werden die Grenzen aufgehoben. K\u00f6rpersprachliche Bereiche und Regelungen gelten also nicht absolut. Nach einer Beziehungs\u00fcberpr\u00fcfung wird kein gro\u00dfes Aufhebens um K\u00f6rpersprache gemacht. W\u00e4hrend der Distanzkl\u00e4rung wird sich dominant und gro\u00df und aufgespannt gezeigt, in der tausendstel Sekunde, in der einer die Dominanz anerkennt, ist alles entspannt, locker und v\u00f6llig ohne Aggression.
Der Hund darf also, wenn die Ordnung gekl\u00e4rt ist, durchaus vor Ihnen durch die T\u00fcr gehen. Niemals platte Aussagen treffen, niemals absolut urteilen, so funktioniert die Welt der Tiere, mit denen wir so eng verbunden sind, nicht.
Vielleicht sollten wir uns bewusst werden, in unserer eigenen Welt auch nicht platt und absolut zu kommunizieren.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nTja, Sprache ohne Rangordnung ist Geplapper. Kommunikation mit Rangordnung ist \u00fcberlebensrelevant.
Deshalb wird jede soziale Gesellschaft auf diesem Planeten zuerst! die Rangordnung und dann erst die Kommunikation kl\u00e4ren. Kommunikation ohne soziale Vereinbarung im Vorfeld ist nur m\u00fchevoll. Warum das beim Menschen anders ist, kann ich gerne an anderer Stelle erkl\u00e4ren, es sei nur angedeutet, dass es eben schwieriger ist, sich kulturell dessen zu versichern, dass der Nachbar dir nicht im Schlaf die Bettdecke klaut und dir eines auf die R\u00fcbe gibt, als im archaischen Bereich.
K\u00f6rpersprache wird also ein hervorragendes Kommunikationsmittel sein, wenn sie klug eingesetzt wird und gar keines, wenn sie nicht zu den Clanchefs geh\u00f6ren.<\/p>\n
<\/a><\/h2>\nK\u00f6rpersprache h\u00e4ngt an allen anderen Kommunikationsparametern dran, sie ist untrennbar mit Rangordnung oder „N\u00e4he und Distanz“-Regelungen verbunden.
Je nachdem, wie eng man mit dem Tier lebt, mit einem Hund viel enger als mit einem Pferd, wirkt sich die K\u00f6rpersprache auch als sozialer Parameter aus.
Sie schafft Verbindung. Interessanterweise \u00fcber die Distanz. Aber dazu sp\u00e4ter im Detail.
Einer der paradox erscheinenden Mechanismen ist, dass die Qualit\u00e4t der Verbindung \u00fcber den Aufbau von Distanz gepr\u00fcft wird. Nach Akzeptanz der Distanzierung werden die Grenzen aufgehoben. K\u00f6rpersprachliche Bereiche und Regelungen gelten also nicht absolut. Nach einer Beziehungs\u00fcberpr\u00fcfung wird kein gro\u00dfes Aufhebens um K\u00f6rpersprache gemacht. W\u00e4hrend der Distanzkl\u00e4rung wird sich dominant und gro\u00df und aufgespannt gezeigt, in der tausendstel Sekunde, in der einer die Dominanz anerkennt, ist alles entspannt, locker und v\u00f6llig ohne Aggression.
Der Hund darf also, wenn die Ordnung gekl\u00e4rt ist, durchaus vor Ihnen durch die T\u00fcr gehen. Niemals platte Aussagen treffen, niemals absolut urteilen, so funktioniert die Welt der Tiere, mit denen wir so eng verbunden sind, nicht.
Vielleicht sollten wir uns bewusst werden, in unserer eigenen Welt auch nicht platt und absolut zu kommunizieren.<\/p>\n
Je nachdem, wie eng man mit dem Tier lebt, mit einem Hund viel enger als mit einem Pferd, wirkt sich die K\u00f6rpersprache auch als sozialer Parameter aus.
Sie schafft Verbindung. Interessanterweise \u00fcber die Distanz. Aber dazu sp\u00e4ter im Detail.
Einer der paradox erscheinenden Mechanismen ist, dass die Qualit\u00e4t der Verbindung \u00fcber den Aufbau von Distanz gepr\u00fcft wird. Nach Akzeptanz der Distanzierung werden die Grenzen aufgehoben. K\u00f6rpersprachliche Bereiche und Regelungen gelten also nicht absolut. Nach einer Beziehungs\u00fcberpr\u00fcfung wird kein gro\u00dfes Aufhebens um K\u00f6rpersprache gemacht. W\u00e4hrend der Distanzkl\u00e4rung wird sich dominant und gro\u00df und aufgespannt gezeigt, in der tausendstel Sekunde, in der einer die Dominanz anerkennt, ist alles entspannt, locker und v\u00f6llig ohne Aggression.
Der Hund darf also, wenn die Ordnung gekl\u00e4rt ist, durchaus vor Ihnen durch die T\u00fcr gehen. Niemals platte Aussagen treffen, niemals absolut urteilen, so funktioniert die Welt der Tiere, mit denen wir so eng verbunden sind, nicht.
Vielleicht sollten wir uns bewusst werden, in unserer eigenen Welt auch nicht platt und absolut zu kommunizieren.<\/p>\n